Următoarele fragmente sunt preluate dintr-o scrisoare a lui Imam Rabbani și explică semnificațiile alam-i mithal, alam-i shahada și relațiile dintre ele. Întreaga scrisoare o puteți citi aici, și alte explicații aici.
*
Sheikh Muhyiddin ibn Arabi a amintit în cartea sa Futuhat-i Makkiyya că profetul nostru sallalahu aleihi wa sallem a spus într-un hadis: Allah a creat o sută de mii de Adami. Ibn Arabi a scris câteva lucruri pe care le-a observat în alam-i mithal și spune: „Pe când făceam tawaf în jurul Kaabei, erau câțiva oameni pe aceeași parte cu mine. Nu îi cunoșteam pe toți, iar aceștia recitau două versuri arabe cu semnificația: Așa cum faci tu, noi de ani de zile am vizitat acest loc. Când am auzit versurile mi-a venit în gând că acele persoane ar putea proveni din alam-i mithal, iar pe când mă gândeam la asta, una dintre persoane a spus: Sunt unul dintre bunicii tăi. L-am întrebat: De cât timp ai murit? și răspunsul a fost: De mai bine de 40.000 de ani. Uimit de aceste cuvinte ale sale, am spus: Istoricii spun că nu s-au scurs nici 7000 de ani de la creația lui Adam, primul om. El a răspuns: De care Adam vorbești? Sunt unul dintre fiii lui Adam, care a trăit cu mult timp înaintea celor 7000 de ani. Când am auzit acestea, mi-am amintit de hadisul tocmai menționat.”
[…]
Adamii care au trăit înaintea lui Hadrat Adam, primul om și primul profet în același timp, făceau toți parte din alam-i mithal. Ei nu existau în alam-i shahadat. In alam-i shahadat (lumea noastră materială) nu a existat decât un singur Adam, care a fost și profet. Îngerii se prosternau în fața lui. Allah a creat o „statuie” pentru om din lut lipicios și a schimbat-o în carne și oase.
[…]
Copiii lui Adam s-au înmulțit și răspândit de-a lungul Arabiei, Egiptului, Anatoliei și Indiei. Pe vremea profetului Noe au fost toți înecați de potop, doar cei care s-au salvat pe un vas au supraviețuit. Oamenii care au urmat provin de la aceștia salvați, răspândindu-se peste tot: Asia, Africa, Europa, America și Oceania. Migrația s-a făcut atât pe uscat cât și pe mare. Probabil că existau drumuri pe aceste căi încă din vremuri străvechi.
[…]
Allah a creat în Adam câte un exemplu din orice. El are multe latif-uri, forte. Cu mult înainte de crearea sa, Allah a creat unul dintre atributele omului in alam-i mithal și i-a revelat toate faptele și urmașii ce aveau să vină până la sfârșitul timpului, împreună cu numele lor. Ei toți și-au trăit timpul prescris, iar când a venit sfârșitul, au fost judecați și trimiși în Paradis sau în iad. După foarte mult timp, la dorința lui Allah, încă un atribut al lui Adam a fost creat în alam-i mithal, și din nou, s-a repetat aceeași succesiune de fapte până când s-au epuizat atributele și fortele (latifa). În final, Adam a fost creat in alam-i shahadat, adică lumea materiei. Allah l-a făcut valoros, iar sutele de Adami care au urmat după el erau toți arhetipuri ale acestuia.
Existența bunicului lui Muhyiddin ibn Arabi, care murise acum 40.000 ani, era în alam-i mithal. A vizitat Kaaba din alam-i mithal, întrucât și Kaaba are o copie în alam-i mithal, ca și toate lucrurile din lume.
După cum Imam Rabbani analizează, nu se poate vedea mai mult de un singur Adam în alam-i shahadat. Nu se văd altceva decât umbre în alam-i mithal. Persoana care a spus că a trăit acum 40.000 ani și că este unul dintre bunici indica faptul că Adamii care au existat înainte de profetul Adam erau umbrele (arhetipurile) atributelor si forțelor lui Adam. Ei nu sunt ființe la fel ca Adam, iar fiii lor nu pot fi bunicii acestui fiu al lui Adam.
[…]
Unii oameni ignoranți, dintre cei ce se numesc sheikh sau murșid, cred în metempsihoză, cred că atunci când un suflet își părăsește corpul înainte de a-și atinge perfecțiunea, transmigrează în alt corp. In Islam nu există acest lucru, pentru că contrazice credința în Rai sau Iad, sau învierea în aceleași trupuri în care s-a trăit.
[…]
Alam-i mithal este cea mai largă clasă de ființe. Fiecare din lucrurile tuturor claselor de ființe are o copie, în aparență, în alam-i mithal. De asemenea, fiecare dintre lucrurile, semnificațiile și gândurile care apar în minte și imaginație are o copie în acel alam (lume). Omul este numit alam-i saghir (lumea mică) și orice lucru din alam-i kabir (lumea mare) are o copie în om. Iar copia pentru alam-i mithal în alam-i saghir este imaginația omului. Pentru că orice lucru are o copie în imaginația noastră.
Persoana Divină nu are o copie în alam-i mithal. Poate exista o copie divină în imaginație, care este o copie din alam-i mithal? Nimic nu se poate spune despre ceva care nu este cunoscut. De aceea, s-a spus: „Cei care îl cunosc pe Allah sunt incapabili să vorbească.”
Intrebare: Unii oameni viseaza copii din alam-i mithal, fantezii, în timp ce dorm, visează că devin foarte bogați sau că ocupă poziții înalte. Sau visează devin mari savanți și lumea se adună în jurul lor pentru a învăța. Pe de altă parte, nimic din acestea nu se întâmplă în alam-i shahadat, adică lumea reală. Sunt aceste vise adevărate, sau nu au niciun fundament?
Răspuns: Aceste vise nu sunt în zadar sau fără fundament. Semnifică faptul că persoana care visează are tendința sau talentele necesare pentru a deveni ceea ce a visat. Dar această tendință nu este destul de puternică pentru a deveni un fapt în alam-i shahadat, dar cu ajutorul lui Allah, ar putea deveni. Nu ar trebui să avem încredere în vise, ci să ne bucurăm pentru ceea ce obținem în timp ce suntem treji.
Comentarii