Al-Haleem الحليم este unul din cele 99 nume sfinte ale lui Allah, care simplu inseamna iubire tandra, gingasa - Dumnezeu manifesta iubire duioasa peste tot fara exceptii.
Halama, unul din cuvintele inrudite, inseamna atingerea pubertatii, dar mai inseamna si a umple cu apa ceva ca pielea unui animal. Legatura intre pubertate si umplerea unei piei este cresterea sanilor cu sfarcuri moi.
Gingasia este un sentiment fizic, dar si emotional. Al-Haleem este atat de tandru. Este bland, sfios si delicat. Legatura intre o fata tanara si aceasta gingasie este timiditatea, retragerea si starea de visare. O metafora a lui Dumnezeu ca o copila tanara, retrasa, sfioasa si visatoare.
Forme inrudite cu al-Haleem - hulm si ahlaam inseamna vis (vise/visuri), deci al-Haleem sugereaza o calitate care, intr-un sens, poate fi sfioasa si retrasa, dar care include si inchipuirea activa a viselor. Interpretarea viselor este un aspect important pentru viata interioara.
Dumnezeu ne viseaza si noi il visam pe El. Lucruri rotunde precum bulele de sapun sunt create si se sparg. Ibn Arabi numeste acest lucru khalq jadeed si spune ca in fiecare clipa se intampla o noua creatie. Intre doua respiratii, totul este distrus si apoi recreat. Allah este cel care sparge bulele creand aceste 'aalameen, precum spune in prima sura din Coran al-hamdulillahi rabbi-l 'aalameen, unde 'aalameen inseamna Dumnezeu care viseaza toate universurile posibile.
Un hadis sacru spune: Sunt precum servitorul Meu isi imagineaza ca sunt. O asemenea imaginatie este o imaginatie creativa, iar ceea ce ne permite noua sa-l visam pe Allah este manifestarea lui al-Haleem. Aceasta calitate divina este erotica si creativa. Al-Haleem ne ofera ahlaam.
Mai exista un alt rand de semnificatii. Hulm, care este calitatea blanda, mai inseamna si abilitatea de a pastra calmul, cumpatarea in situatii de furie sau emotie extrema. Aceasta ingaduie introducerea unei intarzieri in manifestarea instinctuala de a plati cu aceeasi moneda, de a razbuna - al-Haleem fiind opusul pripirii si al impulsivitatii - un antidot la nafsul ammara, ego-ul care sare in sus si scapa de sub control. Stapanirea lui al-Haleem inseamna castigarea abilitatii de a-si pastra calmul in suflet.
In fine, cuvantul inrudit halamah inseamna o capusa care intra in piele si chinuie animalul. Sensul pamantesc si negativ al radacinii din care se alcatuieste un nume divin ne ofera indicii asupra domeniilor de aplicare a Numelor pentru vindecarea conditiei umane de boala. Daca simtim ceva asemanator cu chinul provocat de acea capusa, se recita al-Haleem.
Invocarea lui al-Haleem ne ajuta la pastrarea calmului, dar nu reprezinta calmul in sine, ci o calmare in fata situatiilor stresante.
Hulm mai este legat ca inteles de cuvantul sakeenah, numita si un gol statator. In Coran apare versetul Pacea launtrica coboara ca o ploaie in inimile celor nelinistiti. Un alt fel de privi al-Haleem este o iubire care iarta intotdeauna, sau poate ierta orice. In acest sens seamana cu alte nume sfinte al-Ghafur si al-Ghaffaar. Iertarea nu se poate simti pe deplin daca nu este insotita si de simpatie si sensibilitate.
Este intotdeauna o incercare pentru noi sa fim haleem pentru ca, in mijlocul frustrarilor si al supararii, ultimul lucru care ne vine este al-Haleem. Totusi, putem gasi in mijlocul acestor revolte un loc intunecat unde putem merge, precum o materie intunecata din fizica - materia intunecata este materialul de baza din care are loc creatia. In acest loc, putem crea.
Dar cel mai adesea ne cream propriile cosmaruri. Ne recream propriul vis continuu, care perpetueaza sinele fals si instrainarea noastra. Fie putem recrea acest vis, ceea ce de obicei este o harababura, sau putem lasa deoparte atasamentele, asteptand calauzirea divina. Este posibil sa asteptam in acest loc intunecat pentru a primi gratie si calauzire.
Al-Haleem este locul unde pot aparea visele adevarate, iar visele aici sunt viziuni pline de inspiratie si calauzire. Apoi creatia care curge din ele va fi plina de inteles.
In sens psihologic, al-Haleem are mai mult de-a face cu izbavirea decat cu iluminarea sau revelatia. Izbavirea vine prin gratie divina si nu prin munca, iar pentru ca sa apara gratia, omul trebuie sa atinga locul unde poate suspina cu usurare, chiar daca e aproape distrus dintr-un anumit punct de vedere, desi indestructibil in mijlocul suferintei.
Cand omul atinge o stare profunda de renuntare, cedare - apare un dor si o tanjire astfel incat el spune "acum ma intorc la Tine, unde esti? nu pot trece acest ocean de intuneric pentru a ajunge la Tine, doar prin gratia ta pot fi schimbat, transformat" - cand se atinge aceasta stare nu mai exista alt loc de ajuns, nu mai exista nimic altceva decat rabdare, calm, sakeenah si posibilitatea visului, posibilitatea de activare a lui al-Haleem e in acea stare. Visul in acea stare nu e ca visul din minte, ci devine realitate, fiind aspectul pur creativ, imaginatia creativa. In acest timp, incepe sa se elibereze o cantitate mare de frica, o congestie care are de-a face cu supararea si razbunarea. Crizele de furie sunt unelte pentru evitarea locului adanc si intunecat in care duce abandonul. Acea frica eliberata este frica de anihilare, dar si frica de a pierde contactul cu realitatea, legata de instinctul de supravietuire.
Deseori evitam "locul intunecat" prin visarea cu ochii deschisi, prin somn sau prin auto-hipnoza folosind propriile povesti. Ne repetam povestile incontinuu, sau ne uitam la tv, ne preocupam de standardele conventionale legate de viata, de ce ar trebui sa facem si ceea ce ne aduce siguranta aparenta. In cele din urma, adancul asteapta. In acest adanc se gaseste rabdare infinita si un suspin infinit de usurare. Fiecare suspin te aduce in adanc, in intuneric, iar acolo asteapta Cel iubit. Te asteapta iubirea tandra a lui al-Haleem.
Ya Haleem este o practica minunata pentru cineva care manifesta la suprafata foarte multa suparare. Repetarea lui va incepe procesul de calmare, al carui fir se poate urmari pana jos, in adancuri. Insusi sunetul recitarii acestui nume aduce calm si confort. Ya Haleem este si pentru acele persoane aflate in ultimele stadii ale renuntarii, aproape de etapa cand au nevoie sa suspine, facandu-i sa inteleaga ca aici este ultimul loc de odihna - pamantul fertil al creativitatii infinite. De aici, doar divinitatea poate atinge si transforma. Numele care se pot repeta impreuna in acest punct sunt Ya Ghafur, Ya Haleem, Ya Sabur, Ya Haleem.
Frica suprema nu ii va mahni, iar ingerii ii vor primi cu urarea "aceasta este ziua promisa" (21:103). Pentru sfintii lui Allah, cel mai mare cosmar nu ii afecteaza, calmul lor interior este atat de gol, de puternic, incat cea mai mare frica nu umple golul si nu-l deranjeaza, ci doar trece. Ei sunt in haleem.
Frica suprema nu ii va mahni, iar ingerii ii vor primi cu urarea "aceasta este ziua promisa" (21:103). Pentru sfintii lui Allah, cel mai mare cosmar nu ii afecteaza, calmul lor interior este atat de gol, de puternic, incat cea mai mare frica nu umple golul si nu-l deranjeaza, ci doar trece. Ei sunt in haleem.
-------------------
Nota. Am selectat & tradus aceste pasaje din Physicians of the heart - 99 names of Allah. Nu tot ce scrie trebuie luat intocmai, ci ca idei de reflectie si inspiratie. Autorii Physicians of the heart sunt membri ai Sufi Ruhaniat (Inayat Khan), o grupare populara in special in America si in zona Californiei. Despre ei nu stiu prea multe, dar faptul ca isi zic Sufi dar nu au neaparat ca religie islamul, ridica cateva semne de intrebare..
Comentarii