Chei de interpretare „optimistă” a Coranului, încercate de Nikolaus von Kues, savant german, catolic, din secolul XV, care spera ca prin înțelegerea „pioasă” (cu bune intenții) a textului sacru islamic, să atragă musulmanii la creștinism.
Chiar dacă dialogul islamo-creștin probabil că nu va ajunge niciodată la o rezolvare, mi-au atras atenția câteva idei vehiculate în această prelegere:
* Coranul ar contrazice o anumită înțelegere a conceptului de trinitate, și nu adevăratul ei sens așa cum este agreat de creștinismul oficial, fiind vorba în fond tot de o religie monoteistă
* faptul că Iisus a murit pe cruce ar fi ascuns intenționat de către Coran - poate că nu este relevant pentru mesajul general, poate pentru a împiedica oamenii să nu fie atrași/distrași de ideea periculoasă de divinitate a lui Iisus, poate pentru că ideea ca un profet să fie lăsat să moară era prea greu de înțeles pentru arabi (cum presupunea Nikolaus von Kues), etc.
* dialogul interreligios este important pentru că îi face pe oameni să își inspecteze propriile credințe și ritualuri având în vedere și felul cum celălalt se raportează la ele - de exemplu: în islam, postul este luat mult mai în serios decât în creștinism.
Ca o paranteză, în islam există 7 intervale de rugăciune de peste zi, din care două rugăciuni sunt opționale (cea de dimineață și cea de după miezul nopții). Am descoperit recent că în ortodoxie (ritul bizantin) există fix aceleași intervale de rugăciune, numite „Cele 7 laude de peste zi” (vecernia, dupăcinar, miezonoptică, utrenie, ceasurile 3, 6 și 9). Importanța rugăciunilor în islam? Fundamentală, până la a spune că cine le abandonează, abandonează religia. Importanța laudelor în ortodoxie? Practic, numai Biserica le oficiază.
Teologul încheie prelegerea cu un verset din Coran care l-a inspirat și pe el, care ne dă și nouă temă de reflecție:
O oameni, v-am creat din masculin și feminin și v-am făcut popoare și triburi ca voi să vă cunoașteți (لتعارفوا). Într-adevăr, cel mai nobil dintre voi în fața lui Dumnezeu este cel mai pios / conștient de El (cu cea mai multă تقوى); căci Dumnezeu este Știutor, Cunoscător (عليم, خبير). (Coran 49:13)
Suntem intenționat diferiți, iar diferențele inconciliabile de doctrină între creștinism și islam sunt și ele intenționate.
Comentarii